| Kata |
Takrif |
Sumber |
| alam arwah | tempat roh-roh; | Kamus Dewan Edisi Keempat |
| kudus | Ar tidak bercela, suci, bersih, murni: dia yg berhati ~; roh al-~ = ruhulkudus roh suci (Jibrail dlm ajaran Islam); menguduskan menyucikan, membersihkan (batin, hati, dll): moga-moga Allah ~ roh-roh mereka; kekudusan kesucian, kebersihan (hati, batin, dll): dia akan jadi peruntuh pula, akan meruntuhkan kemanusiaan dan ~ manusia seluruhnya. | Kamus Dewan Edisi Keempat |
| menguduskan | menyucikan, membersihkan (batin, hati, dll): moga-moga Allah ~ roh-roh mereka; | Kamus Dewan Edisi Keempat |
| arwah | Ar (jamak bagi roh) 1. roh atau jiwa orang yg telah meninggal dunia: kenduri utk ~ saudara-maranya; 2. semangat: hilang ~ku melihat nahas kereta itu; 3. (kata yg digunakan apabila menyebut seseorang yg telah meninggal) Allahyarham, Almarhum: ~ ayah-nya; ~ Pak Mat; mengarwahkan membaca doa (mengadakan kenduri) utk memperingati seseorang yg telah meninggal dunia. | Kamus Dewan Edisi Keempat |
| roh al-kudus | roh suci (Jibrail dlm ajaran Islam); | Kamus Dewan Edisi Keempat |
| rohani | 1 roh. 2 berkaitan dgn roh. kerohanian sifat-sifat rohani. | Kamus Pelajar Edisi Kedua |
| rohani | Ar 1. roh; 2. bkn dgn roh, rohaniah: falsafah kebendaan yg tidak mengakui ketuhanan, ~, dan perkara-perkara yg lain drpd kebendaan; 3. batin, yg berkaitan dgn jiwa, lwn jasmani: apakah sebenarnya yg hendak dikejar, kepuasan ~ atau kepuasan jasmani? kerohanian perihal rohani, sifat-sifat rohani, rohaniah: kebatinan dan ~ juga harus masuk hitungan setiap penilaian. | Kamus Dewan Edisi Keempat |
| spiritisme | 1. pemujaan roh (orang yg telah meninggal); 2. kepercayaan bahawa roh dapat berhubungan dgn manusia; 3. ajaran dan cara-cara memanggil roh. | Kamus Dewan Edisi Keempat |
| roh | 1 makhluk hidup (spt malaikat, jin) yg berperasaan dan berfikiran tetapi tidak berjasad. 2 bahagian batin manusia yg mempunyai perasaan, fikiran dll; jiwa: ~nya melayang. | Kamus Pelajar Edisi Kedua |
| roh al-Kudus | gelaran yg diberikan kpd malaikat Jibrail; | Kamus Dewan Edisi Keempat |
| Kata |
Takrif |
Sumber |
| ghost | n 1. spirit of dead person, (regarded as benevolent) roh; (regarded as malevolent) hantu: the ~ of Hamlets father appeared before him, roh bapa Hamlet menjelma di hadapannya; ~ stories, cerita-cerita hantu; 2. (liter.) faint trace, bayangan: the ~ of a smile, bayangan senyuman; havent (got) the ~ of a chance, (colloq) tak ada can langsung: you havent the ~ of a chance of marrying her, kamu tak ada can langsung utk kahwin dgn dia; 3. see GHOST-WRITER; | Kamus Inggeris-Melayu Dewan |
| Holy Ghost | n (Christianity) Roh Kudus. | Kamus Inggeris-Melayu Dewan |
| Hades | n (Greek mythol) alam roh. | Kamus Inggeris-Melayu Dewan |
| dirge | n 1. song sung at burial, lagu roh; 2. (derog) slow mournful song, lagu ratap. | Kamus Inggeris-Melayu Dewan |
| disembodied | adj set free from body, terpisah drpd jasad: a ~ spirit, roh yg terpisah drpd jasad. | Kamus Inggeris-Melayu Dewan |
| immortality | n 1. endless existence, keabadian, kekekalan: the ~ of the human soul, eabadian roh; 2. enduring fame, keabadian, tak luput dik zaman; (of person) dikenang /sepanjang zaman, selama-lamanya/: a hero whose deeds won him ~, wira yg dikenang sepanjang zaman krn jasanya. | Kamus Inggeris-Melayu Dewan |
| incorporeal | adj (fml) 1. without material body, tdk berjasad: the soul is ~, roh tdk berjasad; 2. (leg.) tak zahir: ~ property, harta tak zahir. | Kamus Inggeris-Melayu Dewan |
| conjure | ~ up, a. cause to appear by invocation etc, menjelmakan: to ~ up the spirits of the dead, menjelmakan roh orang yg sudah mati; b. cause to remember, /mengingatkan sso, membawa ingatan sso/ kpd: the music ~ up memories of the past, muzik itu membawa ingatannya kpd kenang-kenangan masa lampau; c. create a mental picture, mewujudkan bayangan [sst]; | Kamus Inggeris-Melayu Dewan |
| commune 1 | vi (liter.) berhubung; (with Nature) menghayati: to ~ with the dead, berhubung dgn roh orang-orang yg telah mati; he would go up the mountain to ~ with Nature, dia akan naik ke gunung utk menghayati alam semula jadi. | Kamus Inggeris-Melayu Dewan |
| astral | adj rel to, consisting of stars, bintang: ~ influences, pengaruh bintang; ~ body, a. (astron) bintang; b. ethereal counterpart of body, roh; ~ spirits, (formerly) orang kayangan. | Kamus Inggeris-Melayu Dewan |
| Istilah Sumber |
Istilah Sasar |
Bidang |
Subbidang |
Huraian |
| apostrophe | alih seru | Kesusasteraan | Puisi | Gaya pengalihan gagasan, maksud atau amanat daripada wujud kepada yang tidak wujud atau sebaliknya. Contohnya, Wahai roh-roh pejuang bangsa, Iringilah ketabahan jiwa kami. |
| ancestral hall | balai leluhur | Keagamaan | Tiada | Bangunan peringatan yang digunakan untuk menghormati roh nenek moyang dan memperingati hari kelahiran serta kematian mereka. |
| mantera | mantera | Kesusasteraan | Puisi | Bentuk puisi yang susunan diksinya dalam baris-baris ada mengandungi unsur-unsur atau ciri-ciri puisi, seperti rima dan irama. Contohnya, Hei! om pali, Hei! hantu tanah, Jembalang bumi, Kau pergi mengambil semangat roh si anu, Bawa gila kepada aku, Menyala seperti api, seperti nasi mendidih. |
| magical realism | realisme magis | Kesusasteraan | Tiada | Kaedah penulisan yang memaparkan perkara yang aneh, ajaib, luar biasa dan menakjubkan sebagai perkara biasa atau ghalib. Realiti yang diketengahkan oleh perkara ajaib dan luar biasa ini dianggap lebih berwibawa daripada realiti yang objektif. Tidak seperti cereka fantasi yang menggambarkan perkara aneh tetapi memperakukan keanehannya, realisme magis menyifatkan perkara aneh ini sebagai sesuatu yang lumrah. Berbanding surealisme yang menekankan aspek ketidaklogikan perkara ajaib yang dipaparkan, realisme magis menganggap perkara tersebut sebagai sebahagian daripada realiti harian dan tidak banyak berbeza. Realisme magis bertujuan untuk memperluaskan horison realiti serta menjangkau perkara yang di luar taakulan logik yang meliputi agama dan mitos. Istilah ini diperkenalkan oleh pengkritik Jerman Franz Roh pada tahun 1925. Konsep ini menarik perhatian Alejo Carpentier, penulis Cuba yang berada di Eropah yang mengandaikan bahawa realisme magis begitu sesuai dengan benua Amerika Latin. Benua ini luas dan kaya dengan kepercayaan, adat resam, sastera rakyat, dan mitosnya yang dibauri oleh elemen magis dan keajaiban. Realisme magis terus menapak dalam tradisi sastera Amerika Latin, walaupun penulis dari negara lain juga memaparkan realisme magis dalam karya mereka. Antara contoh terpenting yang menerapkan realisme magis ialah novel berjudul Cien Anos de Soledad atau One Hundred Years of Solitude oleh novelis Colombia Gabriel Garcia Marquez yang diterjemahkan ke bahasa Melayu dengan judul Sumpah Tujuh Keturunan oleh Zulkifli Ahmad. Novel ini memasukkan pelbagai peristiwa seperti anak kecil yang makan lumpur, watak yang terbang ke syurga, wabak sukar tidur, kealpaan yang meluas dalam kalangan penduduk sebuah masyarakat sehingga setiap benda perlu ditulis namanya untuk ingatan semua. Di luar Amerika Latin, penulis yang mengamalkan realisme magis termasuklah Gunter Grass, Angela Carter, John Fowles, Emma Tennant dan lain-lain. Contoh realisme magis dalam sastera Melayu ditemui dalam karya Anak Mat Lela Gila oleh Ishak Hj. Muhammad dan Hujan Pagi oleh A. Samad Said. Lihat juga cerita seram, novel, novel gotik. |
| anagogic interpretation | tafsiran anagogi | Kesusasteraan | Tiada | Tafsiran terhadap kata-kata atau karangan yang bercorak mistik atau rohaniah. Tafsiran ini berasal daripada sistem ganda empat (fourfold) dalam mentafsirkan Bible yang dominan pada Zaman Pertengahan dan Zaman Pembaharuan. Mengikut sistem ini, terdapat empat peringkat makna, iaitu peringkat harfiah dan sejarawi, alegori, tropologi, dan anagogi. Tafsiran anagogi memperoleh makna dengan merujuk kepada dimensi mistik atau rohaniah. Salah satu contoh terkenal penggunaan kaedah tafsiran ganda empat ialah tafsiran tentang peristiwa Exodus. Pada peringkat harfiah, peristiwa ini adalah mengenai kaum Ibrani yang dibebaskan dan keluar dari Mesir. Secara alegori, tafsiran ini merujuk kepada kisah Jesus sebagai penyelamat gereja atau penganut Kristian. Secara tropologi, tafsiran ini merujuk kepada pembaca Kristian yang mengalami transformasi daripada manusia yang berdosa kepada manusia yang dirahmati. Manakala secara anagogi, tafsiran merujuk kepada roh manusia yang bergerak dari keterikatan material kepada kewujudan yang kekal abadi. Teks yang dipandang tinggi dalam tradisi agama sering dialegorikan ataupun diberikan bacaan anagogi untuk mengekalkan penyebarannya dalam kalangan umat. Dalam teori sastera moden, penggunaan sistem tafsiran ganda empat banyak dibahaskan. Ada yang mempercayai bahawa makna ganda empat wujud dalam karya seperti Romance of the Rose oleh Chaucer. Peringkat makna alegori dan anagogi biasanya wujud dalam karya yang bersifat Kristian, iaitu yang dihasilkan oleh penyair seperti Milton, Herbert, dan Blake. Lihat juga alegori, hermeneutika. |
| metaphor | metafora | Kesusasteraan | Tiada | Kiasan yang membandingkan secara tersirat dua objek yang berlainan melalui daya imaginasi sehingga melahirkan konotasi yang segar dan baharu. Contohnya The Eye of Day ialah metafora kepada The Sun yang membandingkan dua objek yang berbeza, eye dengan sun. Dalam sajak Chairil Anwar, Aku pada baris Aku binatang jalang, daripada kumpulannya terbuang, binatang jalang ialah metafora kepada keadaan seseorang yang berasa tersisih. Terdapat beberapa jenis metafora, antaranya ialah metafora lunjuran dan metafora usang. Metafora lunjuran merupakan metafora yang dikekalkan dan dikembangkan di sepanjang karya sebagai metafora utama yang mengawal seluruh imejan dalam teks. Contoh metafora lunjuran terdapat dalam karya, Because I Could Non Stop Death oleh Emily Dickinson. Dalam karya ini, perjalanan dengan kereta kuda ialah metafora lunjuran untuk perjalanan dalam hidup. Selain itu, karya alegori boleh dianggap sebagai metafora lunjuran yang kompleks. Contohnya, alegori sufi Syair Perahu oleh Hamzah Fansuri ialah metafora lunjuran kepada perjalanan roh manusia mencari Tuhan. Metafora usang pula merupakan metafora yang telah basi dan klise kerana terlalu kerap digunakan. Contoh metafora usang ialah kumbang untuk lelaki dan bunga untuk perempuan. Contoh metafora lain ialah tajuk novel Perahu Waktu karya Supaat I. Latief. Ungkapan perahu waktu merupakan metafora kerana ungkapan ini menggabungkan unsur nyata (perahu) dan tidak nyata (waktu). Unsur metafora, iaitu serpihan sabar dan selumbar harapan ditemui dalam sajak bertajuk Bubu oleh Mohd Amran Daud: ... dalamnya hanyalah serpihan sabar. Sabar yang tertancap oleh selumbar harapan. Harapan yang bergayut di pucuk gelora. Dan gelora yang rakus menghempas pantai usia. Lihat juga simile. |
| Kata |
Takrif |
Kata Terbitan |
Takrif Kata Terbitan |
Peribahasa |
Takrif Peribahasa |
Terjemah Peribahasa |
Tema |
Bahasa Suku Kaum |
| ruh | roh | - | - | - | - | - | Keagamaan | Bajau -> Bajau Tuaran |
| simongi | roh | - | - | toki simongi | - | ki. tahi telinga | Anggota Tubuh Badan dan Idea Berasosiasi | Bidayuh -> Jagoi |
| ruh | jiwa/ roh | - | - | - | - | - | Keagamaan | Bajau -> Bajau Tuaran |
| tatod | jiwa; roh | - | - | - | - | - | Keagamaan | Kadazandusun -> Dusun Kimaragang |
| Kata |
Takrif |
Bahasa |
Tema |
| roh | roh. | kedayan | |
| roh, berua | nyawa | TETAW | |
| roh | bedua [bdua] | Melanau Dalat | |
| sayag | 1 sj lembaga yg dipercayai kononnya boleh menunjukkan jalan ke alam nirwana kpd roh orang yg baru meninggal dunia; 2 patung yg dianyam drpd daun pucuk nipah yg kononnya boleh menunjukkan jalan kpd roh orang yg baru meninggal dunia ke alam nirwana. | Melanau Mukah | |
| betak | sepasang patung bermuka manusia yg diukir pd belakang pelepah rumbia, satu drpdnya dicacak menghadap jalan, tugasnya utk menghalang roh orang yg masih hidup masuk ke kubur, manakala yg satu lagi dicacak dgn mukanya menghala ke kubur, tugasnya melarang roh | Melanau Mukah | |
| berua | roh | TETAW | |
| bedua | roh. | Melanau Mukah | |
| ambun II | (puisi) roh orang mati. | Iban | |
| sebulei, pesebulei | menimang roh orang mati dgn mantera ketika mayat masih belum dikebumikan menurut adat MM dahulu. | Melanau Mukah | |
| amou | hantu; 1 roh orang mati; 2 ki kelakuan orang yg sangat jahat; 3 ki bodoh, tolol, bebal, dll; 4 ki tidak ada, kosong: ~ pun nda bei lubeang lebok itou tidak ada orang di dlm rumah ini; | Melanau Mukah | |
| Bahasa Suku Kaum |
Takrif |
Contoh Ayat |
Rujukan |
Sumber |
| gawai rugan Ib | suatu upacara untuk memperingati roh-roh orang yang sudah meninggal dunia. | Tempoh berkabung itu mesti ditamatkan atau diketas dengan tengkorak musuh dalam upacara yang dipanggil ngetas ulit. Setelah tempoh berkabung itu ditamatkan, barulah boleh orang serumah itu merancang atau memikirkan upacara Gawai Rugan dan juga gawai yang ada kaitan dengan kerja-kerja huma. | Novel Senggalang Burung | Glosari Leksikal Bahasa Sukuan |
| bambarayon Kd, Tb | semangat padi | Setelah menikmatinya, bambarayon akan memindahkan roh-roh mereka yang berpindah ke rumah baharu. Dan mereka pun akan hidup bahagia sehingga ke akhir hayat mereka, tau? | Singkowoton | Glosari Leksikal Bahasa Sukuan |
| komburongoh, *komburongo* Kd | 1. sebahagian peralatan dalam upacara keagamaan, diperbuat daripada himpunan kepingan logam, loceng kecil, akar kayu, gigi babi/beruang, batu kecil. 2. sejenis rumput; Acorus calamus. | Untuk menghubungi roh-roh ini, dukun-dukun wanita itu mengadakan upacara bersembahyang dan pemanjatan doa dengan bantuan alat yang dipanggil "Komnurongoh". Alat ini diperbuat daripada himpunan kepingan logam, loceng kecil, sejenis tumbuhan yang juga dipanggil "Komburongoh", gigi babi hutan atau beruang, batu kecil berbentuk cincin dan akar-akar kayu. Alat ini juga dipanggil "Gonding" atau "Sukuon". | Tatacara Adat Istiadat dan Kebudayaan Kadazan | Glosari Leksikal Bahasa Sukuan |
| koduduwo Kd | roh. | Minamangun adalah roh yang membawa rahmat, apalagi kalau roh ini dibantu oleh koduduwo, roh pemberi nyawa manusia. | Debur Menerpa | Glosari Leksikal Bahasa Sukuan |
| tilud Kd Lt | lelangit rumah. | Pada hari yang ketiga, sebahagian daripada "Tantagas" itu menjalankan adat istiadat memuja yang dipanggil "Tumampau". Dalam upacara ini, "Tantagas-tantagas" itu membawa lembing dan naik ke atas lelangit rumah yang disebut "Tilud". Ia bermaksud untuk menyembah roh-roh jahat. | Tatacara Adat Istiadat dan Kebudayaan Kadazan | Glosari Leksikal Bahasa Sukuan |
| paragasu Kd KB | sejenis roh jahat. | 25. Paragasu Roh pemburu atau roh manusia. Kalau dia masuk ke kampung, manusia akan mengetahuinya melalui raungan, gonggangan dan salakan anjing. | Sepintas Lalu Mengenai Adat Istiadat Dusun/ Kadazan Kota Belud | Glosari Leksikal Bahasa Sukuan |
| tumampau Kd Lt | sebahagian adat istiadat dalam upacara memuja tajau. | Pada hari yang ketiga, sebahagian daripada "Tantagas" itu menjalankan adat istiadat memuja yang dipanggil "Tumampau". Dalam upacara ini, "Tantagas-tantagas" itu membawa lembing dan naik ke atas lelangit rumah yang disebut "Tilud". Ia bermaksud untuk menyembah roh-roh jahat. | Tatacara Adat Istiadat dan Kebudayaan Kadazan | Glosari Leksikal Bahasa Sukuan |
| tandahau Kd KB | sejenis roh jahat. | Tandahau - Roh tengkorak, kalau menjelma rupanya seperti ayam atau burung. | Sepintas Lalu Mengenai Adat Istiadat Dusun/ Kadazan Kota Belud | Glosari Leksikal Bahasa Sukuan |
| rumunduk Kd KB | sejenis roh baik. | 14. Rumunduk Roh yang selalu menolong komburungoh melawan roh jahat bagi kesejahteraan manusia. | Sepintas Lalu Mengenai Adat Istiadat Dusun/ Kadazan Kota Belud | Glosari Leksikal Bahasa Sukuan |
| kaasab Kd KB | sejenis roh jahat. | 10. Kaasab Kerjanya selalu mencuri roh orang, tetapi selalu kalah dalam perkelahian dengan roh yang baik. | Sepintas Lalu Mengenai Adat Istiadat Dusun/ Kadazan Kota Belud | Glosari Leksikal Bahasa Sukuan |
Kamus Parsi.indb
rūbāh( هابور )rūpūsh( شوپور )rūḥ afzā, shād( داش ،ازفا حور )rowḥānī( ىناحور guruh kebajikan kelakuan, tabiat pergi, meninggalkan sahabat, kawan sakit, kesakitan tidak sihat ketam (alat) warna berbagai-bagai warna roh, nyawa musang jubah, cadar gembira kejiwaan; rohaniah, mengenai roh thunder welfare behaviour to go, to leave friend pain sickly plane colour, paint colourful,variegated soul, spirit fox robe pleasing spiritual ىناحور ردن ُ ـت ،دعر Kamus Parsi.indb 74
|
Kamus Thai 2.indb
subjek, mata pelajaran วิชาการ [-ka:n] น bidang akademik วิชาชีพ [-ci :p] น kerjaya วิชาโท [-to:] น subjek minor วิชาเอก [-e:k] น subjek major วิญญาณ [winya:n] น roh วิด [wit] ก menimba: ชาวนากำลังวิดน้ำ เข ้ านา Pesawah sedang menimba air ke dalam sawahnya. วิตก [witok] ก bimbang: รัฐบาลวิตก กับปัญหาสามจังหวัดชายแดนภาคใต ้ Kera- jaan bimbang terhadap masalah tiga wilayah selatan
|
| Kata |
Sebutan |
Jawi |
| roh | [roh] | روح |
| rohmat (rahmat) | [roh.mat] | رحمة |
| keroh | [ké.roh] | کيروه |
| goroh | [go.roh] | ݢوروه |
| boroh | [bo.roh] | بوروه |
| seloroh | [se.lo.roh] | سلوروه |
| menggoroh | [meng.go.roh] | مڠݢوروه |
| menyelorohkan | [me.nye.lo.roh.kan] | مڽلوروهکن |
| diselorohkan | [di.se.lo.roh.kan] | دسلوروهکن |
| berseloroh | [ber.se.lo.roh] | برسلوروه |
| B.Melayu |
B.Inggeris |
B.Parsi |
Sebutan |
| roh , nyawa | soul , spirit | روان،روح | ravān , rūḥ |
| kejiwaan; rohaniah , mengenai roh | spiritual | روحانى | rowḥānī |
|
|